1996年出生的属鼠人为丙子鼠，五行属水，属于田内之鼠，为涧下水命。 天干丙为阳之火，地支子为阳之水，是水克火之相。 “涧下水命”出自《三命汇通论》，是一部现今比较流行的古代算命书。
媽祖廟是主要奉祀海神媽祖的廟宇，另又稱天后宮、天妃宮、天后祠、天后寺、天后廟、聖母廟等 ，日本又稱天妃神社，常見於中國大陸沿海及香港、澳門、臺灣等地，在東亞及東南亞其他地區如日本、琉球、越南等地以及東亞裔人士（主要為華人）之海外聚居地，臺灣則是媽祖信仰最盛的地方。四川盆地内的天后宫，又名福建会馆，多係湖廣填四川时，来自福建之客家先民所建，而天后媽祖。
女性以鼻为夫星，男性以眉眼外侧为妻宫，俗称为奸门或称为魂精。此部位是观看男性之夫妻缘分；平满者可得贤内助；凹陷者，妻缘有损。书日：“奸门低陷，长作新郎。”，意义是指男性之。
五行（xíng）源自先秦時期，是一種古代中國的哲學觀念和思維模式（英语：Mindset）。中國古代不僅將火、水、木、金、土視作民用之五種資源材料，後來也視作氣——萬物構成的要素 ，由五行間相生相剋，使宇宙萬物運行變化，形成各種現象 。 五行、陰陽以及氣，同屬古代中國神秘文化（術數和方術）的一部分，也是風水
五行人格特質，源自中國傳統文化，以五行元素：金、木、水、火、土，來描述莫同之人格特質。 每個人都擁存在五行元素所綜合特質，只為比例不必同，造便完獨特既性格色彩。 五行人格。
盜墓，又叫掘冢、掘墳、掘墓、抇墓、發丘等。掘冢，奸事也 ，但因為中國傳統的厚葬風習，事死者如事生 。盜墓，這樣的社會文化現象，自古就沒停止過，對此陳夢家曾表示是「山川效靈」、「地不愛寶」 ，陝西省考古研究所副所長張建林曾說「百墓九十九空」 ，能免於洗劫者，少之又少。早在《呂氏春秋》裡就有盜墓的記載，因陵墓「具珠玉玩好財物寶器甚多」，於是「無不抇之墓也」，「大墓無不抇也」。歷史上的名人如：劉去、曹操、董卓、黃巢、溫韜、劉豫、楊輦真珈
台灣墓碑寫法 反映了台灣傳統習俗和社會變遷。 從清朝中葉以降，台灣墓碑開始形成獨特的寫法與格式，至今仍廣為沿用。 傳統台灣墓碑 通常由以下部分組成： 正文 可分為「生壙」和「死壙」兩部分。 生壙記載墓主人生前事蹟，死壙記。
1、 小費；附加的雜費。 枌社交陰舊有緣，蹇驢那得到亭前。 青山謝傅攜樽地，白水錢王守冢田。 尚友詩書廑暇日，養親豚韭樂豐年。 異時駟馬榮歸里，虛左相迎更可賢。 水乳不分，菽麥難辨。 擔帶病深，改移功淺。 十二時中不依倚，明見佛性有此理，漿水錢在草鞋裡。 夜向南山射虎。
Originally, the word “小人 (xiǎorén)” had several meanings. In ancient China, it referred to the common people, those with a limited knowledge base and also was what one。
1996年 五行 - 廟后 -
